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佛法相通，况佛法有其最深奥、广大处，最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。’而那些科学无法涉及的方面有：纷繁复杂的因果关系，甚深的空性，远离言思的胜观，以及牵涉到心性奥秘的五道十地等等。 正如...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435041037.html
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正报庄严，先像想，后真身，且先主而后伴；末三观(第十四至第十六)则是观明三辈往生，先上辈、次中辈、后下辈。其所以立观往生之由，乃为增进观行，或使位在中下者，进修胜观，登于上品；或使前观依正成就，已证八...三观明三辈九品往生。何以立此后三观？知礼认为其用意不外有二：一者、对前观佛菩萨胜相不成，舍胜观劣，而就第十三杂想观观丈六劣应身之一类众生，因位在中下之品，故令识达三辈九品之相，使进修胜观，而登上品；...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105842743.html
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相通，况佛法有其最深奥、广大处，最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。”而那些科学无法涉及的方面有：纷繁复杂的因果关系，甚深的空性，远离言思的胜观，以及牵涉到心性奥秘的五道十地等等。 正如上所说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134042935.html
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空不二、味空不二、莲外之触空不二，至能于极贪境上，仍可保持初灌生起次第之定力与胜观，及二灌中之气脉拙火，真大力用，然后可实行莲内乐空不二；于降、提、持、散诸法，极其娴熟，然后方能于明点悬住杵顶时，亲见...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
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“凡天下人迹所到，精兰胜观，栋字相望”。两宋以来逐渐稳定、衰退的佛教，又有了新的高涨。据至元二十八年（1291）宣政院统计，当时境内有寺4万2千余所，僧尼21300余人，加上伪滥僧尼，至元代中叶，总数...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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元代帝王对佛教的崇信，主要是修功德、作佛事，如念经、祈祷、印经、斋僧、受戒等事项，并在全国大兴佛寺，“凡天下人迹所到，精蓝、胜观、栋宇相望”（《元史．释老传》）。至元二十八年（一二九一），有佛寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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◎七佛开悟偈： 过去庄严劫第九百九十八尊毗婆尸（Vipasyin，胜观，种种见）佛偈曰： “身从无相中受生 犹如幻出诸形像 幻人心识本来无 罪福皆空无所住” 过去庄严劫第九百九十九尊尸...
王武烈
|佛学论文|因明|五明|
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禅心不动如秋水。未许缁尘一点侵。枯坐蒲团数十春。谁知我相本非真。前身争道是明月。更与梅花作后身。时光绪癸未清和月。李鸿藻题。绳床梵夹十年功。坚佛居然古德风。他日传衣编语录。要标苦行胜观空。潘祖荫题。旃檀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在定中细细观察无我境，方能使我执压伏。由此深入生起空性中道胜观，刚入见道位。但历劫我执习气之强固，本来远胜解空力量，见道以后，微细我执犹时萌起，须用修道位法下断修刁，乃能使我执深根完全披除。譬如北极...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨乘）之中，声闻乘的主要精神是不伤害他人，以止定与胜观为其基础，声闻乘摒除暴力，不伤害任何众生；因此悲心可说为声闻乘教法的核心。 以菩萨乘而言，主要精髓是去服务他人，帮助他人，悲心的修练更为成熟。...与无色定，在智慧方面也根据小乘观点开示了四谛的胜观。在大乘方面，则教授诸如抑制恶行等戒律，如虚空藏或健行定等禅定开示，以有可以了知最终实相，超越一切所想的无上智慧等。由此可知，经藏的范围一并涵盖了大乘...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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